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miércoles, 6 de noviembre de 2013

Prueba

lunes, 8 de octubre de 2012

La gestación de un pensar rememorante

"Uno sólo se comprende a sí mismo en relación con los demás. En un mundo cada vez más interrelacionado, el arte de la conversación, de escuchar, devendrá probablemente una cuestión de supervivencia".

 Si la verdad inmediata de la experiencia artístico-literaria de Dilthey y Troelsch le sirve a G. para salir de una formación excesivamente academicista, también la radicalidad de Nietzsche estaba exigiendo a estos jóvenes la revisión de una conciencia histórica idealizada, formalizada y limitada metodológicamente. La respuesta a esta radicalidad vendría de la mano del arte descriptivo de la fenomenología.
Husserl fue relevante en el periodo de formación de Gadamer, pero fue Heidegger quien le impulsó a un pensar histórico y originario que le mantuviera fiel a las exigencias de la existencia humana básica y cotidiana al igua que Kierkeggard y Dostoievski.
Con Heidegger se trató de superar la atemporalidad de los planteamientos filosóficos, romper con el escepticismo y el relativismo histórico-documental y recuperar un filosofar historificante.

martes, 18 de septiembre de 2012

Estado, nación, ciudadanía y bienestar


--> "El valor de una nación no es otra cosa que el valor de los individuos que la componen."J.Stuart Mill

-Relaciones difíciles entre el estado y la nación-


"La nación nos remite a la voluntad de seguir conviviendo juntos en el futuro" (Ortega).
Se deben superar los particularismos y realizar un proyecto de vida común.


-Modelos de relación entre estado y nación-



El estado republicano laico de corte francés, en el que la unidad del territorio está garantizada y los problemas se vinculan a la cohesión social y a la identidad cultural, se plantea una serie de interrogantes, ¿Es capaz el estado de asegurar la lealtad de los ciudadanos?. 
En el caso de la inmigración, ¿A quiÉn debe conceder el derecho de ciudadanía? ¿Cabe una integración social sin derechos ni bienestar?  
Desde distintos estamentos de la sociedad, se plantea la necesidad de acabar con la excepción francesa, por entender que un modelo basado en la intervención del estado, no puede resistir la prueba de la competitividad económica, la deslocalización de las empresas y la innovación tecnológica.

En momentos de dificultad, los políticos aseguran a la ciudadanía autóctona, una situación privilegiada frente a los que vienen de fuera.

martes, 15 de mayo de 2012

El Presidente del País de los Horrores



“Los recortes se aceptan por una de las fuerzas mas importantes de la humanidad, el miedo.


Hago un alto para la reflexión sobre la dramática situación que estamos viviendo en España...Este artículo está dando ya mucho que hablar por la red:

 "Señor Presidente, es usted un H..G..P...Se lo digo así, de entrada, porque sé que nunca va a leerme, como nunca lee usted libros, ni nada más que periódicos deportivos como usted mismo ha confirmado, jactándose, como buen español de ser un ignorante. No se engañe, por eso lo han votado tanta gente. Perdonen los demás el exabrupto, pero es que está demostrado que somos lo que nuestros padres nos han educado, y si usted y sus ministros son como son, es porque sus madres muy bien no lo han hecho. A pesar de los colegios de pago, de pertenecer a la oligarquía de épocas dictatoriales, etc. 

Verá usted, señor presidente. Lo que más me molesta no es que usted sea un bastardo malnacido, sino un ignorante, y sobre todo un mentiroso. Se presentó a unas elecciones diciendo que no haría cosas que ahora hace. Dijo hace tiempo que la posibilidad de una amnistía fiscal le parecía injusta y absurda, y no ha tardado ni tres meses en recurrir a esta medida de forma injusta y absurda, como señala el diputado de IU Alberto Garzón al que usted y sus secuaces ningunean como a cualquier otro que no sea seguidor suyo. Ésa es la democracia que ustedes entienden, ignorar a los representantes de la ciudadanía que no les afín. Usted dijo que la Sanidad y la Educación no se tocaban, y la han tocado pero bien. A la banca nada, y eso que los grandes expertos en economía señalan que, o le metemos mano a sus amigos de las finanzas, o nos vamos a pique



miércoles, 25 de abril de 2012

Si Dios no existe...Parte III


 "El pequeño espacio del corazón es tan grande como el vasto universo. Los cielos y la tierra están allí y el sol y la luna y las estrellas; el fuego y el relámpago y los vientos se hallan en él; y todo lo que ahora es y todo lo que no es; porque todo el universo está en El y El mora en nuestro corazón...El Espíritu que está en el cuerpo no envejece ni muere, y nadie puede matar al Espíritu que es perdurable. Este es el verdadero castillo de Brahma, donde mora todo el amor del universo. Es Atman, Espíritu puro, más allá del dolor, la vejez y la muerte; más allá del mal, el hambre y la sed. Es Atman, cuyo amor es la Verdad y cuyos pensamientos son la verdad".

De Chandogya Upanishad



-Dios de los místicos. Eros de la religión-

En un sentido amplio el adjetivo “místico”, abarca cualquier experiencia que las personas puedan interpretar como un contacto directo con una realidad espiritual no humana, tanto si se cree que se trata de la presencia de Dios como si no. 
Este contacto, sobretodo entre los místicos cristianos y musulmanes, está impregnado de una emoción de amor con un deseo de unión, o bien de disolución de la propia personalidad (en El).

martes, 10 de abril de 2012

Si Dios no existe...Parte II



"Como ríos que fluyen a encontrar su hogar
en el océano, dejando nombre y forma atrás,
así el hombre que sabe, de nombre y forma liberado,
se acerca a la Persona divina que está mas allá del más allá.
El que realmente conoce a Brahman, el más alto,
realmente se torna Brahman".
De Mundaka Upanishad

-Dios de los razonadores-

Las formas religiosas de percibir el mundo no necesitan “pruebas” de su veracidad a menos que sean atacadas con argumentos racionales.
El cristianismo nació como una conciencia apocalíptica en espera de la venida del Reino con arrepentimiento, amor y humildad. 
Tal como se ha desarrollado desde finales del SII y tal como lo conocemos ahora, es el resultado del encuentro entre dos civilizaciones, Atenas y Jerusalén.

martes, 27 de marzo de 2012

Si Dios no existe...Parte I

"Si no existiese la oscuridad, el hombre no sentiría su corrupción y si no existiese la luz, el hombre no tendría esperanza de curación. Así, no solo es justo, sino provechoso para nosotros que Dios esté oculto en parte y en parte descubierto, porque es tan peligroso para el hombre conocer a Dios sin conocer su propia miseria como conocer su miseria sin conocer a Dios"
Blaise Pascal



-Dios de los fracasos-

Los atributos de omnipotencia e infinita bondad aplicables a Dios se hacen incompatibles con la existencia del mal en el mundo.
Leibniz fue quizás el que con mayor claridad desarrolló el tema de la Teodicea. Sus argumentos proceden desde Dios a las criaturas y no al revés; Dios ha creado el mejor de los mundos posibles, con lo que la cantidad de bien tiene que superar al mal existente (nada dice de la posibilidad de que existan mundos mejores que el nuestro...).
Dios tuvo que “resolver” una “ecuación dierencial complicada”, para calcular en cuál de todos los mundos posibles la cantidad de mal sería menor en comparación con la cantidad de bien....