Spinoza, el pragmatismo y el amor a la sabiduria. Parte final

"Toda diversidad aparente se resolverá cuando uno obtenga una perspectiva más amplia, la unidad intelectual es siempre un aumento de la diversidad imaginativa".

 Spinoza

¿Por qué no decir entonces, que los vocabularios descriptivos son herramientas en lugar de intentos de representar?

¿Por qué no renunciar a la cuestión de como son las cosas en sí mismas, y en cambio dedicarse a la cuestión de qué vocabularios descriptivos pueden ayudarnos a conseguir lo que queremos?

El pragmatismo introduce la posibilidad de tener un orden que equivalga al simple hecho de ser descrito con un lenguaje, y de que ningún lenguaje sea mas natural que otro, o que esté mas cercano a lo que son las cosas en sí mismas.

La naturaleza sometida a una descripción siempre mostrará un orden. Pero la naturaleza no descrita por ningún lenguaje humano, no es más que la cosa en sí incognoscible kantiana: una noción completamente inservible, un juego para los filósofos escépticos.

Spinoza, el pragmatismo y el amor a la sabiduria. Parte 1

   «No me cabe la menor duda de que la mayoría de las personas viven, sea física, intelectual o moralmente, en un círculo muy restringido de la potencialidad de su ser. Sólo se valen de una porción muy pequeña de su conciencia posible (...) como si un hombre, de todo su organismo corporal, se habituase a usar y mover sólo el dedo meñique (...) Todos tenemos, para recurrir a ellas, reservas de vida con las que ni siquiera soñamos.»
W.James

Daniel Dennett, en su conferencia en Oxford titulada “Faith in the truth” hace una crítica a ciertos pensadores de filosofía y humanidades por “su torpe ignorancia de los métodos empleados en la búsqueda científica de la verdad y de su poder”, así mismo les achaca su incapacidad manifiesta de sus métodos de búsqueda de la verdad para lograr resultados estables y estimables y por supuesto incluye a Rorty entre estos pensadores.

Unamuno y el sentimiento trágico de la vida 1ª parte

"El hombre es un principio de unidad en el espacio, gracias al cuerpo, y a un principio de continuidad en el tiempo gracias a la memoria"

Unamuno

Hola a todos,
Preparando la asignatura de filosofía de la religión, ha llegado a mis manos, Unamuno y su sentimiento tragico de la vida. Voy a desarrollar una pequeña introducción y en breve publicaré mis apuntes para quien quiera profundizar en el tema.
¿Desde donde filosofa Unamuno?
Desde la contradicción pero no solo como principio sino como método. Frente a este irracionalismo donde predomina el sentimiento, Unamuno siempre esta informado de la razón, de lo racional, para dar cuenta de su postura a otros (mas que irracional podríamos llamarlo contrarracional).
La experiencia filosófica se convierte entonces en lucha, en tragedia, sin victorias ni esperanzas sino pura contradicción. El origen de esta experiencia, es un valor afectivo y contra éstos no valen razones ("las razones no son mas que razones, ni siquiera son verdades"), el filosofo, al fin y al cabo, es sólo un hombre no un especialista.