Sociología del hecho religioso. Parte II

"El hombre que está convencido de poseer la verdad absoluta no puede admitir que en el mundo haya otras verdades. Por eso el cristiano fervoroso y el librepensador militante son, y no pueden dejar de ser, igualmente intolerantes".
V. Pareto.

-Primeros avances de la sociología de la religión-

¿Hasta qué punto podemos tomar las primeras teorías sobre la religión como un esfuerzo por logra una interpretación “racional" y que implique unos juicios básicos sobre la realidad o  irrealidad de la religión?.

Los fenómenos religiosos se presentaban com formas “primitivas” del pensamiento. La realidad explicada de forma científica, se presentaba como progreso con respecto a la visión mágica.

La sociología ya estaba en condiciones de sugerir nuevas bases para la instauración de una moral social.

Los esquemas positivistas se apoyaban en el presupuesto de que “lo auténtico” y “lo científico” se identificaban estrictamente.

Unamuno y el sentimiento trágico de la vida 1ª parte

"El hombre es un principio de unidad en el espacio, gracias al cuerpo, y a un principio de continuidad en el tiempo gracias a la memoria"

Unamuno

Hola a todos,
Preparando la asignatura de filosofía de la religión, ha llegado a mis manos, Unamuno y su sentimiento tragico de la vida. Voy a desarrollar una pequeña introducción y en breve publicaré mis apuntes para quien quiera profundizar en el tema.
¿Desde donde filosofa Unamuno?
Desde la contradicción pero no solo como principio sino como método. Frente a este irracionalismo donde predomina el sentimiento, Unamuno siempre esta informado de la razón, de lo racional, para dar cuenta de su postura a otros (mas que irracional podríamos llamarlo contrarracional).
La experiencia filosófica se convierte entonces en lucha, en tragedia, sin victorias ni esperanzas sino pura contradicción. El origen de esta experiencia, es un valor afectivo y contra éstos no valen razones ("las razones no son mas que razones, ni siquiera son verdades"), el filosofo, al fin y al cabo, es sólo un hombre no un especialista.