Filosofía Existencialista. Unamuno

"Si miras al Universo lo más cerca y lo más dentro que puedes mirarlo, que es en ti mismo; si sientes y no ya solo contemplas las cosas todas en tu conciencia, donde todas ellas ha dejado su dolorosa huella, llegarás al hondón del tedio, no ya de la vida, sino de algo más: al tedio de la existencia, al pozo de la vanidad de vanidades. Y así es como llegarás a compadecerlo todo, al amor universal".

M. Unamuno

 

-Introducción a la lectura de "San Manuel, Bueno, Mártir-

A través de su vida, U. presentó el sentido de la paradoja del hombre que se sabe imperfecto y mortal, que tiene que encontrar consuelo y vivir con la muerte. 

Su mirada dialéctica significa dos conceptos contradictorios que se excluyen, tiene una coexistencia que es la oposición o lucha, y esta lucha es la vida humana.

Toma como punto de partida al hombre integral que reflexiona. Comprende esta reflexión sobre el tema del hombre en su existencia real.

Toda la obra de U. se nutre de filosofía, y al concentrarse en el hombre real, se convierte en una filosofía agónica. 

Representa el movimiento mismo de lo sensible a lo inteligible (Platón, Pascal, Kierkegaard). Al no poder expresarlo en lenguaje narrativo, acude a la alegoría, el mito y los símbolos. El lenguaje mismo está en movimiento, sin resolver; revela un sistema de tensiones en continuación.

Unamuno y el sentimiento trágico de la vida 2ª parte

"Recógete lector en tí mísmo, y figúrate un lento deshacerte de ti, en que la luz se apague, se te enmudezcan las cosas y envolviéndote en silencio, se te derritan de entre las manos los objetos, se te desvanezcan como en desmayo los recuerdos, se te vaya disipando todo en nada y ni aun la conciencia de la nada te quede siquiera como agarradero de una sombra(...)" 
Miguel de Unamuno.


¿Qué sentido y finalidad tiene la experiencia filosófica? Diría Unamuno, que la filosofía consiste  en una reflexión sobre el sentimiento trágico de la vida. Tal sentimiento bebería de la experiencia filosófica y ésta, así mismo, produciría tal tipo de sentimiento, que se generaría una dialéctica de la afirmación entre ellas dos.
Así pues, la filosofía es un producto de cada filósofo, se filosofa con la voluntad, no con la razón. Es preciso entenderla como la búsqueda de una finalidad a mi yo y de todo lo que le rodea.

"Sólo queremos saber de dónde venimos para poder averiguar a donde vamos"

El origen y el destino del ser humano abre la puerta a tras cuestiones:
O sé que muero del todo y entonces la desesperación es irremediable, o se que no me muero del todo y entonces me resigno.
No puedo saber ni una cosa ni la otra, entonces, o la resignación en la desesperación, o la desesperación en la resignación. Este es el punto de vista de la experiencia filosófica unamuniana. La única postura coherente es la duda de pasión, esto es, la lucha permanente por la búsqueda de la inmortalidad, impulsada por el instinto de perpetuación; entre ellos se produce una oposición tal, que todo lo vital es antirracional, y todo lo racional antivital. Como diría Nietzsche, en vez de "por qué", "para qué"

Unamuno y el sentimiento trágico de la vida 1ª parte

"El hombre es un principio de unidad en el espacio, gracias al cuerpo, y a un principio de continuidad en el tiempo gracias a la memoria"

Unamuno

Hola a todos,
Preparando la asignatura de filosofía de la religión, ha llegado a mis manos, Unamuno y su sentimiento tragico de la vida. Voy a desarrollar una pequeña introducción y en breve publicaré mis apuntes para quien quiera profundizar en el tema.
¿Desde donde filosofa Unamuno?
Desde la contradicción pero no solo como principio sino como método. Frente a este irracionalismo donde predomina el sentimiento, Unamuno siempre esta informado de la razón, de lo racional, para dar cuenta de su postura a otros (mas que irracional podríamos llamarlo contrarracional).
La experiencia filosófica se convierte entonces en lucha, en tragedia, sin victorias ni esperanzas sino pura contradicción. El origen de esta experiencia, es un valor afectivo y contra éstos no valen razones ("las razones no son mas que razones, ni siquiera son verdades"), el filosofo, al fin y al cabo, es sólo un hombre no un especialista.